Acción Cultural Española (AC/E) aborda la conmemoración del Bicentenario de la Constitución de Cádiz desde una perspectiva actual con el proyecto ‘1812_2012’. Una mirada contemporánea que engloba un conjunto de iniciativas en distintos ámbitos como el arte, la ilustración, la música, el audiovisual e Internet.
Un total de 18 artistas desarrollan intervenciones que se llevarán a cabo en 17 ciudades españolas, en museos y centros de arte contemporáneo como el MUSAC de León, ARTIUM de Vitoria, Centro Niemeyer de Avilés, CAAM de Las Palmas o MACBA de Barcelona.
Cada artista ha tomado como referencia inicial de su proyecto un artículo concreto de la Constitución de Cádiz propuesto por el comisario del proyecto, Jorge Díez, junto con los conceptos de derechos, libertades, ciudadanía y participación en el contexto de las revoluciones árabes y del 15-M.
Entre el elenco de artistas que componen este proyecto destacamos a Cristina Lucas y Fernando Sánchez Castillo, nuestros asrtistas NMAC más reivindicativos.
El vídeo realizado por Cristina Lucas refleja la condición animal de la mujer, que aún no es reconocida como ciudadana en la Constitución de 1812.
Investigando sobre los procesos de «civilización» y de pertenencia al grupo a principios del siglo XIX la artista ha encontrado el caso de Teresa Heredia, que personifica el proceso de animalización al que no era raro someter a las mujeres en aquella época, indica el IAACC Pablo Serrano en un comunicado.
Heredia, de 19 años de edad, fue condenada por insurgente en Caracas en 1816 y emplumada antes de ser expulsada a Norteamérica. El vídeo, que recrea el proceso al que fue sometida Heredia, podrá verse en el museo hasta el mes de marzo.
La intervención Fernando Sánchez Castillo nos habla sobre la revelación de que todo proceso revolucionario lleva oculto el germen de su propio fracaso; y la ?~vuelta?T al orden establecido.
Propia del género protesta que caracteriza al trabajo del madrileño desde un inconformismo intenta manifestarse sobre las revueltas en este tiempo de crisis, cuando las Revoluciones han demostrado sus fracasos al revolucionar el Poder hacia sus dogmas e intereses sin tener en cuenta que los hombres nacen libres y deben asociarse para intercambiar y progresar a tenor de sus querencias, necesidades, ilusiones y dotes. Libres para elegir, creer o no creer, con obligaciones dictadas para hacer realidad el bien común.
