{"id":1643,"date":"2009-12-02T15:15:48","date_gmt":"2009-12-02T15:15:48","guid":{"rendered":"http:\/\/fundacionnmac.org\/2009\/12\/02\/pilar-albarracin-en-china-presenta-su-expo\/"},"modified":"2009-12-02T15:15:48","modified_gmt":"2009-12-02T15:15:48","slug":"pilar-albarracin-en-china-presenta-su-expo","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/fundacionnmac.org\/es\/2009\/12\/02\/pilar-albarracin-en-china-presenta-su-expo\/","title":{"rendered":"Pilar Albarrac\u00edn en China presenta su expo"},"content":{"rendered":"

El pasado s\u00e1bado se celebr\u00f3 en el Instituto Cervantes de Pek\u00edn el acto de inauguraci\u00f3n de la exposici\u00f3n Recuerdos de Espa\u00f1a<\/em>, de la artista NMAC Pilar Albarrac\u00edn<\/strong>, que cont\u00f3 con la presencia de la propia artista, de la comisaria de la exposici\u00f3n, Mar\u00eda Jos\u00e9 Balcells, y de la cr\u00edtica de arte Carol Lu.<\/p>\n



<\/a>La exposici\u00f3n, que se puede visitar hasta el 28 de febrero<\/strong>, consta de cinco v\u00eddeos en los que la artista explora, a trav\u00e9s de un lenguaje rompedor e impactante, universal y espa\u00f1ol al mismo tiempo, los clich\u00e9s que aparecen de forma recurrente alrededor de la imagen que de Espa\u00f1a se proyecta al extranjero, en un intento de presentar al p\u00fablico chino una faceta de la cultura andaluza y espa\u00f1ola que suele verse eclipsada por elementos m\u00e1s f\u00e1cilmente exportables.<\/p>\n



<\/a><\/p>\n

China.org se desplaz\u00f3 hasta all\u00ed para entrevistar a la Pilar Albarrac\u00edn y a Mar\u00eda Jos\u00e9 Balcells antes de la inauguraci\u00f3n.
\nAqu\u00ed os dejamos la entrevista con Pilar:<\/p>\n

China.org: \u00bfPod\u00e9is hablar un poco sobre la exposici\u00f3n, de todo el trabajo que hay detr\u00e1s y del resultado final?<\/strong><\/p>\n

Mar\u00eda Jos\u00e9 Balcells:<\/strong> Esta es una exposici\u00f3n en la que llevamos trabajando un a\u00f1o y medio, y que est\u00e1 aqu\u00ed gracias a la tozudez de Inma Gonz\u00e1lez Puy, la directora del Instituto Cervantes de Pek\u00edn, que estaba muy interesada en traer el trabajo de Pilar a China porque cree que puede conectar muy bien con el p\u00fablico chino. Sobretodo esta parte del trabajo que est\u00e1 relacionada con los estereotipos y los t\u00f3picos espa\u00f1oles, con el flamenco b\u00e1sicamente.
\nLas piezas que se presentan son cinco v\u00eddeos, que tratan no s\u00f3lo del flamenco, sino tambi\u00e9n con todo lo que hay detr\u00e1s del t\u00f3pico, que puede ser el t\u00f3pico espa\u00f1ol pero tambi\u00e9n el t\u00f3pico chino. Igual que existe el t\u00f3pico del producto barato que se exporta a todo el mundo, del Made in China, pues aqu\u00ed se encuentra el Made in Spain. Esa es la base del trabajo que encontrar\u00e9is en la exposici\u00f3n, y luego por otra parte se apunta tambi\u00e9n la otra vertiente del trabajo de Pilar que es muy importante, que es la parte de cr\u00edtica social, especialmente sobre la posici\u00f3n de la mujer en la sociedad espa\u00f1ola.
\n
\nChina.org: \u00bfHasta qu\u00e9 punto cre\u00e9is que al exportar la cultura espa\u00f1ola al exterior Espa\u00f1a se ha apropiado un poco de lo que es Andaluc\u00eda o de la cultura gitana propiamente dicha?<\/strong><\/p>\n

Pilar Albarrac\u00edn:<\/strong> Bueno, la cultura gitana es una, que est\u00e1 vinculada al flamenco. Pero despu\u00e9s est\u00e1 la cultura andaluza, que en la \u00e9poca de Franco se us\u00f3 como representaci\u00f3n global de la cultura espa\u00f1ola. Esto es algo que a m\u00ed me interes\u00f3 a partir de una \u00e9poca en que estuve viviendo fuera de Espa\u00f1a y empec\u00e9 a darme cuenta de la idea tan vaga que ten\u00eda la gente de fuera de lo que era la Espa\u00f1a actual.
\nTodav\u00eda mucha gente pensaba que nos vest\u00edamos de flamenca, que est\u00e1bamos todo el d\u00eda en la feria, y eso me sorprendi\u00f3. Y por otro lado, el rechazo tambi\u00e9n por parte de los espa\u00f1oles de ciertas realidades asociadas con el folclore que tienen su origen en historias muy interesantes, pero que como se exportaron durante la \u00e9poca de la dictadura y estaban asociadas a esta \u00e9poca, provocaban cierto rechazo. Me parec\u00eda que era muy importante revisar estas estructuras, que adem\u00e1s se repiten en todos los pa\u00edses, para poder tambi\u00e9n empezar a dar una imagen nueva de la Espa\u00f1a de hoy.<\/p>\n

China.org: Las mujeres son protagonistas muy importantes en la obra de Pilar. \u00bfC\u00f3mo cre\u00e9is que influir\u00e1 en las mujeres chinas que visiten la exposici\u00f3n aqu\u00ed en Pek\u00edn la cr\u00edtica que aparece en la exposici\u00f3n sobre la situaci\u00f3n de la mujer espa\u00f1ola?<\/strong><\/p>\n

Pilar Albarrac\u00edn:<\/strong> No es una cr\u00edtica a la condici\u00f3n de la mujer sino al porque est\u00e1n a veces en estas situaciones que no son agradables o no son justas. En realidad, mi inter\u00e9s no es s\u00f3lo hacia la mujer sino hacia la minor\u00eda, que por cuestiones de poder se ve mal situada. Yo creo que como mujer tambi\u00e9n tengo esa obligaci\u00f3n, desde el papel que me ha tocado desarrollar en mi carrera, de hablar sobre esas injusticias sociales que se producen, tanto con la mujer como con otros grupos minoritarios. Es importante el hecho de que no existe solamente un clich\u00e9 para la mujer espa\u00f1ola, sino tambi\u00e9n para la mujer china, la marroqu\u00ed, etc. Y no es s\u00f3lo un clich\u00e9 formal, de los vestidos y la forma de arreglarse para ser vistas p\u00fablicamente, sino que tambi\u00e9n las condiciona a nivel de vida, manc\u00e1ndoles un rol a seguir que a veces no es el m\u00e1s adecuado.<\/p>\n

Mar\u00eda Jos\u00e9 Balcells:<\/strong> Yo creo que va a ser un poco complicado llegar al p\u00fablico chino, pero creo que con cuatro pinceladas, con algunos apuntes que se les den, van a entender perfectamente. Y lo que s\u00ed que hemos detectado es que tanto mujeres como hombres quedan completamente impresionados y fascinados al ver los v\u00eddeos. Por ejemplo ayer estaba uno de los operarios pintando las paredes, y de repente se pone en marcha el v\u00eddeo de Lunares, en el que aparece Pilar con una bata de cola blanca impoluta, y luego empieza a pincharse y a salir la sangre, form\u00e1ndose los lunares sobre la bata, y al hombre se le cay\u00f3 la brocha de las manos, se qued\u00f3 absolutamente estupefacto. Entonces, en este sentido creo que puede ser una cierta ayuda a la mujer, porque les abre los ojos y piensan \u00bfc\u00f3mo puede hacer una mujer semejante cosa, puede tener el valor de hacer eso? En ese sentido yo creo que pueden conectar.<\/p>\n

China.org: \u00bfEntonces cre\u00e9is que el lenguaje utilizado en la exposici\u00f3n y la reflexi\u00f3n que se hace ser\u00e1n comprendidos por el p\u00fablico chino? Porque parecen lenguajes y mentalidades bastante alejados uno del otro.<\/strong><\/p>\n

Pilar Albarrac\u00edn:<\/strong> En general, una cosa que comparten todos los trabajos que presentamos es que no tienes una necesidad de hablar un idioma para entenderlos o tener una idea de la historia del arte contempor\u00e1neo, son obras con las que yo intento que se sienta, sobretodo. Y sentirlo, desde luego, lo sienten. Son trabajos con una gran descarga de energ\u00eda, y aunque siempre hay un control, est\u00e1s ah\u00ed con una concentraci\u00f3n que se transmite en la actuaci\u00f3n. Pero no necesitas saber espa\u00f1ol para entenderlo ni saber qu\u00e9 significa el traje tradicional, porque es el equivalente a cualquier traje tradicional de otra cultura. Simplemente yo uso las cosas con las que me identifico m\u00e1s, pero hay un equivalente en todas las culturas. Hay un v\u00eddeo en el que supuestamente estoy cantando, pero en realidad estoy gritando todo el tiempo, y el grito, por ejemplo, tambi\u00e9n es algo muy universal. Si tuviera una letra, una persona de aqu\u00ed no lo entender\u00eda, pero a m\u00ed me interesa otro tipo de comunicaci\u00f3n. El trabajo que hago con el cuerpo, es algo que tambi\u00e9n se puede interpretar en cualquier sitio. Y es muy curioso, porque dependiendo de los lugares se interpreta de una u otra manera. El ritmo es tambi\u00e9n algo universal, aqu\u00ed hay ritmo, en Brasil tambi\u00e9n hay ritmo, y en Marruecos, pero es diferente en todas partes.<\/p>\n



<\/a>
\nChina.org: \u00bfLa exposici\u00f3n se presentar\u00e1 en otras ciudades de Asia, adem\u00e1s de en Pek\u00edn?<\/strong><\/p>\n

Mar\u00eda Jos\u00e9 Balcells:<\/strong> En China se presentar\u00e1 de momento s\u00f3lo en Pek\u00edn, tambi\u00e9n tenemos casi cerrado Tokio para el pr\u00f3ximo verano, y tambi\u00e9n intentaremos exponer en Nueva Delhi y en Corea.<\/p>\n

China.org: Ser\u00eda interesante recoger las reflexiones que se produzcan en los diferentes lugares de Asia donde se presente la exposici\u00f3n. No s\u00e9 si esper\u00e1is tener mucho feedback del p\u00fablico o si ya lo est\u00e1is teniendo.<\/strong><\/p>\n

Mar\u00eda Jos\u00e9 Balcells:<\/strong> Bueno, las reacciones que hemos tenido hasta el momento son de la gente que trabaja aqu\u00ed, esta tarde veremos cu\u00e1l es la reacci\u00f3n del p\u00fablico. Adem\u00e1s, el feedback que queremos tener por parte de la sociedad china ya es algo que demostramos buscar en el cat\u00e1logo, y por eso le pedimos a Carol Lu, que es cr\u00edtica de arte china, que hiciera un texto sobre la obra de Pilar. Y ah\u00ed ya se ve cu\u00e1l es la percepci\u00f3n desde oriente de las piezas. Hay cosas que son comunes a la mentalidad occidental y otras que nosotros nos planteamos pero quiz\u00e1 no de buenas a primeras, sino reflexionando un poco m\u00e1s, o que no nos inquietan tanto. Ella dice que no puede imaginarse haciendo eso mismo que est\u00e1 haciendo Pilar, y eso t\u00fa, o por lo menos yo, no me lo planteo.<\/p>\n

Pilar Albarrac\u00edn:<\/strong> Las chicas que est\u00e1n trabajando aqu\u00ed te lo dicen, cuando ven los v\u00eddeos te preguntan que qu\u00e9 es, y que si no te duele, y todo eso. En Espa\u00f1a de hecho tambi\u00e9n es un poco as\u00ed, en Europa la gente tambi\u00e9n tiene esa reacci\u00f3n. De todas formas en este caso tambi\u00e9n hay cosas que en todos los pa\u00edses se entienden de la misma manera.
\nSi yo veo a una se\u00f1ora vestida con un traje tradicional chino y sentada en determinada actitud, el mismo v\u00eddeo pero adaptado aqu\u00ed, y creo que tendr\u00eda en realidad el mismo impacto. En el fondo son trajes rituales, y lo importante no es el traje, sino lo que el traje representa, y eso lo puedes acomodar a cada cultura. El v\u00eddeo trata tambi\u00e9n de porqu\u00e9 t\u00fa te autolesionas p\u00fablicamente, y en el fondo lo que se busca es contar algo, llamar la atenci\u00f3n sobre algo, lo mismo que la gente que se inmola, por ejemplo. La sangre es algo que tambi\u00e9n entiende todo el mundo.<\/p>\n

China.org: \u00bfEn qu\u00e9 manera cre\u00e9is que la exposici\u00f3n romper\u00e1 estereotipos sobre Espa\u00f1a entonces? Porque veo que hay varias l\u00edneas de reflexi\u00f3n que no s\u00e9 hasta qu\u00e9 punto dificultan o no la comprensi\u00f3n de que Espa\u00f1a no es s\u00f3lo lo que se ha venido exportando hasta ahora.<\/strong><\/p>\n

Mar\u00eda Jos\u00e9 Balcells:<\/strong> Yo creo que lo que va a mostrar que es importante es que todo lo que denota la imagen del flamenco, que es alegr\u00eda, juerga, fiesta, no es el flamenco, que es flamenco es tambi\u00e9n eso, pero que detr\u00e1s de la cultura flamenca y de la cultura andaluza hay muchas otras cosas. Que lo que se ha querido transmitir es s\u00f3lo esa parte bonita, folcl\u00f3rica, para atraer al extranjero al pa\u00eds. Yo creo que por ah\u00ed es por donde se va a romper el t\u00f3pico de lo espa\u00f1ol.<\/p>\n

China.org: No s\u00e9 si conoc\u00e9is un poco el arte contempor\u00e1neo chino, que \u00faltimamente se est\u00e1 presentando mucho m\u00e1s en Espa\u00f1a.<\/strong>
\n
\nMar\u00eda Jos\u00e9 Balcells:<\/strong> Yo creo que m\u00e1s que en Espa\u00f1a en Europa, desde el a\u00f1o 99. Tambi\u00e9n Harald Szeemann, que fue comisario de la Bienal de Venecia, decidi\u00f3 que el 80 por ciento de los artistas fueran chinos, y vino al pa\u00eds a hacer una gran investigaci\u00f3n.<\/p>\n

Pilar Albarrac\u00edn:<\/strong> Yo conozco a Cao Fei, por ejemplo, o a Yang Yanping, desde hace mucho tiempo. En Francia hay una colonia bastante grande tambi\u00e9n, que viven ah\u00ed desde hace mucho tiempo. Es una gente muy trabajadora, muy sencilla. Al menos los que yo he conocido, son muy buenos.<\/p>\n

China.org: \u00bfCuanto tiempo llev\u00e1is en Pek\u00edn y qu\u00e9 os ha parecido la ciudad? \u00bfHay alg\u00fan proyecto de hacer alg\u00fan trabajo aqu\u00ed?<\/strong><\/p>\n

Mar\u00eda Jos\u00e9 Balcells:<\/strong> Estamos aqu\u00ed desde el lunes, y hemos visto muy poco, la verdad. Hemos estado aqu\u00ed dentro trabajando casi todo el tiempo.
\n
\nPilar Albarrac\u00edn:<\/strong> A m\u00ed la ciudad me ha gustado much\u00edsimo. Llegas a un sitio as\u00ed y la verdad es que lo que ves te sabe a poco. Ayer visitamos la Pagoda Blanca, y la verdad es que hacemos el recorrido de los turistas, y te das cuenta de que entre una calle y otra hay todo un submundo al que nunca tenemos tiempo de entrar. De golpe tienes una cantidad de olores completamente diferente a los que estamos acostumbrados, es diferente la forma de colocar las cosas, c\u00f3mo se relaciona la gente, incluso puedes ver de repente las estructuras de familia. Pero de todos modos es dif\u00edcil porque tienes un problema de comunicaci\u00f3n real por el tema del idioma, pero la gente es muy amable y siempre intentan explicarte las cosas.<\/p>\n

(fuente China.org)<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

El pasado s\u00e1bado se celebr\u00f3 en el Instituto Cervantes de […]<\/p>\n","protected":false},"author":2,"featured_media":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_exactmetrics_skip_tracking":false,"_exactmetrics_sitenote_active":false,"_exactmetrics_sitenote_note":"","_exactmetrics_sitenote_category":0,"footnotes":""},"categories":[1],"tags":[26],"class_list":["post-1643","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-blog","tag-expoexpo"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/fundacionnmac.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1643","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/fundacionnmac.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/fundacionnmac.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacionnmac.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/users\/2"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacionnmac.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=1643"}],"version-history":[{"count":0,"href":"https:\/\/fundacionnmac.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/posts\/1643\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/fundacionnmac.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=1643"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacionnmac.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/categories?post=1643"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/fundacionnmac.org\/es\/wp-json\/wp\/v2\/tags?post=1643"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}